Juliana Spahr (Ohio, USA; 1969)

sin título (de Response)

otras declaraciones varían

están discutiéndose por la comunidad de creyentes

un humanoide podría haber sido hospedado en Los Alamnos hasta su muerte a principios de los años 50

un dispositivo de voz que habilitaba el habla en inglés podría haber sido implantado en la garganta

este ser podría haberse llamando Ebe

un hombre crea una interpretación paranóica de lo que él pensó  que estaba vindo y  escuchando y comenzando a construir una pirámide de sus recursos

sus fuentes enfatizan

un ser visitante cría otro ser para órganos, comerse la carne del ser

fotografías de avistamientos desde lejos y frecuentes aparecen en detalle borroso

el tema OVNI pudo haberse llevado literalmente en la institución con comunicación directa entre el Este y el Oeste en 1962

los rumores resuenan –la iglesia podría negarse a tomar una posición porque rendría que imaginar a Dios teniendo una relación con alguien que no sea nosotros mismos

traducción: Minerva Reynosa

other reports vary
are disputed by the community of believers

a humanoid might have been housed at Los Alamos until its death in the early 1950s

a speech device which enabled the speaking of English might have been implanted in a throat

this being might have been named Ebe

a man devises a paranoid interpretation of what he thought he was seeing and hearing and begins to build a pyramid from his sources

his sources emphasize
a visiting being farms another being for organs, eats a being’s flesh

photographs of sightings from afar often appear in grainy detail

the UFO matter might have literally brought about the establishment of direct communication between the East and West in 1962

whispers resonate—the church might refuse to take a stand because it would have to imagine God having a relationship with someone other than ourselves

Juliana Spahr (Ohio, USA; 1969)

sin título (en Response)

afirmaciones mutiladas

los fetos o los órganos de eliminación están perdidos

una mujer que lleva gemelos, por ejemplo, podrían quitarle un gemelo así que el otro permanecería
o un feto extraído de un cuerpo por una máquina succionadora

o el área rectal perfectamente fuera del núcleo de un cuerpo encontrado lado de la carretera

o las heridas punzantes debido a las agujas y las sondas de la cabeza, los dedos, la pierna

en otro momento, en lugar de insercción por extirpación

una mitad de ser, un mitad de niño humano

traducción: Minerva Reynosa

mutilated claims
fetuses or the organs of elimination are missing
a woman who is carrying twins, for instance, might have one removed so only a single twin remains
or a fetus removed from a body by a sucking machine
or the rectal area perfectly cored out of a body found on the side of the road
or puncture wounds due to needles and probes on the head, the fingers, the leg

at other times instead of removal insertion, multiplication

one half being, one half human children

Juliana Spahr (Ohio, USA; 1969).

testimony (from Response)

II

la gente afirma haber sido aducida

afirma haber sido desnudada y examinada

manoseada e inyectada

afirma que hay empresas reproductivas complejas que involucran la concepción

gestación o incubación de seres mixtos

afirman estar atrapados en estos procedimientos

capturados en contra de su voluntad

ellos afirman que con mecanismos de ingestión y expulsión son examinados una y otra vez

afirman series interminables de procedimientos ginecológicos rectales y urológicos


y las autoridades reportan, una explotación psicológica que acompaña estos reclamos


o la razón del por qué el énfasis en la reproducción las mujeres parecen tener un mayor número de experiencias traumáticas

o determinar que uno de cada diez estadounidenses tiene implantes como resultado de estas abducciones

mientras que otros afirman que los símbolos electromagnéticos son empleados para controlar o rastrear personas con implantes

Versión al español: Minerva Reynosa

II

people claim to have been abducted

claim to have been undressed and examined

poked and prodded

claim that there are complex reproductive enterprises involving conception and gestation or incubation of mixed beings


claim they are caught up in these procedures


captured against their will


they claim mechanisms of ingestion and expulsion are examined over and over

claim endless rounds of gynecological, rectal, and urologial procedures

and authorities report, a physiological exploitation accompanies these claims

or reason that because of the emphasis on reproduction women seem to have a larger number of complex experiences

or calculate that as many as one in ten Americans have implants as a result of these abductions

while others claim that electromagnetic symbols are used to control or trace people with implants 

Sujata Bhatt (Ahmedabad, India; 1956).

Kalika

En la mañana, cuando peina

el brilloso y embarañado pelo de su hija de siete años,

se mira el rostro en el espejo; 

los ojos enrojecidos, exhausta, 

siente que ha crecido dentro de un extraño desaliño durante la noche.

El rostro de su hija: los ojos bien abiertos

mucho más que los ojos de su madre

quien murió la noche anterior

en un coma diabético.

Mientras Kalika divide el cabello en el centro,

una línea recta curveando hacia abajo

de la cabeza de su hija;

recuerda, cinco años antes

las ampollas que crecieron y crecieron
en la nuca de su madre, sin curarse,

el cuero cabelludo agrietado y sangrando

hasta que el doctor le rapó

el grueso y gris cabello crecido hasta la cintura.

Cuando Kalika mira a su hija abrir la puerta

el sol cae en los rojos lazos brillantes

floreciendo al final de las trenzas recién hechas,

y ahí está su madre en un sari rojo, 

caminando entre el sonido de las campanas del templo.

Hierbas verdes, jazmín blanco entre sus manos, 

pequeñas flores rojas tejidas en su cabello ondulado.

Después, arrancando pegajosas telarañas

de las esquinas en lo alto del techo,

mientras golpeando a las arañas que huyen de la escoba de mango largo,

Kalika apenada, mira hacia afuera por la ventana

y ve a su hija en el césped

batallando con el pelo de las muñecas de sus amigas, cuando juegan. 

https://es.wikipedia.org/wiki/Sari

Versión al español: Minerva Reynosa

Sujata Bhatt (Ahmedabad, India; 1956).

Kalika

In the morning, while Kalika combs

her seven-year-old daughter’s glossy tangled hair,

she looks at her face in the mirror;

red-eyed, worn out,

she feels she has grown into a mangy stranger overnight.

Her daughter’s face: wide open eyes

so much more like her mother’s

who died last night

in a diabetic coma.

As Kalika parts the hair in the centre,

a straight line curving down

the back of her daughter’s head;

she remembers, five years ago

blisters on the back of her mother’s head

grew and grew, never healing,

her mother’s scalp cracked and bleeding

until the doctor shaved off

the waist-length thick grey hair

and tightly bandaged the head.

As Kalika watches her daughter open the door

the sun falls on the bright red ribbons

flowering at the ends of the freshly made braids,

and there is her mother in a red sari,

walking towards the sound of temple bells.

Green herbs, white jasmine in her hands,

tiny red blossoms woven in her coiling hair.

Later, tearing out sticky cobwebs

from corners in the high ceiling,

while jabbing at fleeing spiders with a long-handled broom,

Kalika winces, glances out the window

and sees her daughter on the lawn

struggling with her doll’s mates hair.

Jeni Couzyn (Sudáfrica, 1941).

El misterio

Primero, yo soy una

luego yo soy dos

después, yo soy una de nuevo

unido a ella, que era parte de mi

de mi amor.

Yo soy yo

Yo soy yo

Yo soy yo y usted

Yo soy yo y ella fue quien fue 

Yo y tú

quien patea y presiona en mi vientre

un pez atrapado

ella martilla en las puertas de la carne

paredes de la cueva

una semilla que brota brazos y piernas y ojos

un corazón que repentinamente comienza

a latir por sí mismo

una vida que es mi cuerpo

mis células mi sangre

que es asimismo su cuerpo

sus huesos, su propia piel y esqueleto 

su propio corazón

sus propias manitas

sus dos pies. 

Yo soy más de lo que yo

entiendo.

Así como Dios crea el mundo

eso cómo lo espera él:

eternamente perplejo eternamente

enamorado. 

Jeni Couzyn (South Africa, 1941).

The Mystery

First I am one

then I am two

then I am one again

joined to she was part of me

my love.

I am I

I am I and thee

I am I and she was who was

I and thee

who kicks and strains in my bella

 a trapped fish

she hammers on the doors of flesh

walls of the cave

a seed that sprouts arms and legs and eyes

a heart that suddenly begins

a beat of its own

a life that is my body

my cells my blood

that is also her body

her bones, her own skin and skeleton

her own heart

her own little hands

her two feet.

I am more than I

understand.

As God creates the world

this is how it is for him:

eternally baffled, eternally

in love.

Audre Lorde
Hermana Ajena

Nacimos en un tiempo pobre
sin tocarnos
el hambre mutuamente
nunca
compartiendo nuestro descaro
en el miedo,
el pan se convirtió en enemigo.
Ahora criamos a nuestros hijos
a que se respeten ellos mismos
así como entre ellos.
Ahora estás hecha de sagrada y útil
y no más necesitada
soledad,
ahora
tu luz brilla muy radiantemente
pero yo quiero
hacerte saber
que tu oscuridad también es
abundante
y está más allá del miedo.

Versión al español: Minerva Reynosa


Audre Lorde
Sister Outsider

We were born in a poor time
never touching
each other’s hunger
never
sharing our crusts
in fear
the bread became enemy.
Now we raise our children
to respect themselves
as well as each other.
Now you have made loneliness
holy and useful
and no longer needed
now
your light shines very brightly
but I want you
to know
your darkness also
rich
and beyond fear.

From: “The Collected Poems of Audre Lorde.”